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镶黄旗:文脉长卷沁乳香
发布日期:2025-11-10

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镶黄旗城镇一角。 哈斯毕力格  摄

风掠过锡林郭勒盟镶黄旗草原,卷起的不只是牧草的清香,更有穿越千年的文脉回响。

从乃仁陶力盖遗址出土的裕民文化陶片,到鲜卑墓葬中留存的游牧印记,这里的土层藏着草原文化最早的密码;从阿斯尔琴弦流淌的千年韵律,到奶酪小镇铜锅慢熬凝结的察干伊德乳香,这里的岁月浸透着文化传承的温度。

镶黄旗的故事,如同它悠久的历史,绵长而深厚,这些奔涌着的鲜活力量,绘就了它生生不息的模样。

远古星火  文明曙光

在镶黄旗文贡乌拉苏木乃仁陶力盖嘎查北3公里处,有一处远古聚落遗址——乃仁陶力盖遗址。它如同草原文化的第一枚印章,在时光的卷轴上镌刻下最早的文化密码。

作为迄今为止在北方草原地带发现的面积最大、房址最多的大型新石器时代早期聚落遗址,这里的每一寸土层都藏着先民的生存智慧,每一件器物都诉说着文明的萌芽故事。

2020年6月至9月,内蒙古自治区文物考古研究所、锡林郭勒盟文物保护管理站、镶黄旗文物保护管理所考古人员,对乃仁陶力盖遗址进行考古勘探发掘工作,共发现270余座新石器时代早期房址,揭露房址27座,墓葬17座。房址为圆形和圆角方形半地穴式,有二层台、地面灶。出土有大量石制品,少量陶器、骨器及兽骨。

据专家考证,该遗址与近年来在化德县发现的裕民文化类型相近,年代可能与之相当。是内蒙古中部地区发现的规模最大的早期新石器时代人类居住遗址。

镶黄旗文物保护中心主任胡其图说:“裕民文化是北方草原新石器时代的开端,距今8400年左右。聚落人群通过季节性迁徙,就地取材,建筑半地穴式房屋,以捕猎、制作工具为主要生产方式。”

随着考古工作的深入,更多文明印记陆续浮现。在乃仁陶力盖遗址周边还发现了14座鲜卑早期墓葬,墓葬为带棺的土坑竖穴墓,出土有陶罐、串珠、桦树皮等,陶罐形制更为成熟,纹饰蕴含着游牧民族的审美意趣。

镶黄旗还发现了汉代的哈那恩格尔城址,辽、金、元时期的那仁乌拉城址、额很乌苏城址、查干德日苏城址等,期待人们揭开神秘面纱。

这些发现将镶黄旗的文化序列从裕民文化延续至辽、金、元时期,勾勒出一条清晰的传承脉络。

草原雅乐  绵长悠扬

当马头琴的深情与笛子的清亮在草原上交织,一曲《阿都沁阿斯尔》便如清泉般流淌过镶黄旗的四季。这种被誉为“草原雅乐”的器乐合奏,是察哈尔蒙古族文化的璀璨瑰宝,更是镶黄旗文脉中最灵动的音符。

作为阿斯尔音乐的核心区域,镶黄旗的每一片草原、每一座蒙古包,都浸润着这份跨越千年的礼乐传承。

镶黄旗是察哈尔民俗文化保留最完整的地区之一,反映察哈尔蒙古族独特风情的阿斯尔音乐60%集中在这里,被誉为“中国阿斯尔音乐之乡”。

阿斯尔最早是元朝的宫廷宴乐,常在大型礼仪活动上表演。清代以来,阿斯尔逐渐走出宫廷,吸收了各部落及其他民族的音乐元素,从“皇家雅乐”转变为扎根民间的艺术形式,在那达慕、婚庆、宴请等场合扮演着重要角色。

阿斯尔演奏主要使用的乐器有马头琴、四胡、蒙古筝、三弦、笛子,部分曲目中也会穿插呼麦唱法。

今年77岁的艾日布是阿斯尔国家级非遗代表性传承人。他介绍,阿斯尔是一种庄严、高雅的礼乐,演奏的场合、时间等都有讲究。在大型宴会上演奏阿斯尔时,不仅乐手要情绪饱满,观众也得热情参与。单独展示阿斯尔时,乐手要穿戴整齐,恭敬地演奏,中途不得停顿,所有人员不能随意走动。2014年,阿斯尔入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录,为这份古老艺术注入了新的生命力。

镶黄旗国家级非遗阿斯尔展馆馆长宝音德力格尔说:“阿斯尔在演奏过程中吸纳了众多民歌元素,如蒙古族民歌《古日奔阿其图》和汉族的《柳亲娘》《平安洲》等乐曲,体现出艺术文化的兼容性,展示了中华优秀传统文化的魅力。”

如今在镶黄旗,年轻传承人接过先辈的乐器,将现代音乐元素适度融入传统曲目,让阿斯尔在草原音乐节上与流行音乐同台,在校园里被孩子们传唱。从宫廷到民间,从古代到现代,阿斯尔的旋律在镶黄旗从未间断,成为连接历史与当下的文化纽带。

奶酪小镇  醇厚乳香

清晨的阳光洒满草原,黑白花奶牛悠然觅食,挤奶工娴熟地将新鲜的牛乳收集起来,经过发酵、熬煮、压榨等一系列工序,最终凝结成醇厚的奶酪。这份被称为“察干伊德”的白色珍宝,是镶黄旗最具烟火气的文脉符号,从元代宫廷的御膳到如今的“奶酪小镇”,乳香已萦绕这片土地数百年。

清顺治时期,镶黄旗专为皇室饲养和供应战马、牛羊,被誉为“皇家牧场”。从康熙开始,镶黄旗被钦点为朝廷提供奶食,因此又有了“宫廷奶食”的盛名。奶豆腐、奶渣子、奶酪等30多种特色乳制品制作工艺流传至今。

“察干伊德的精髓在于对自然的敬畏与匠心的坚守。”镶黄旗乳香飘乳业有限公司负责人格日勒图、娜仁高娃夫妇介绍,“从鲜奶到成品,每一步都有严格标准,全程无添加,才能保留牛乳最本真的醇香。”

传承与创新在这里实现了完美交融。除了楚拉、浩如德、毕希拉格等30多种传统奶食,当地匠人还结合现代口味,创新推出乳清糖、酸奶、乳清蛋白酪等20多种新产品。

走进镶黄旗乳香飘乳业有限公司,由上海大世界基尼斯总部颁发的“大世界基尼斯之最”证书格外引人注目。

2020年10月,娜仁高娃用20499公斤鲜奶制成211块奶酪,组成底部直径1.6米、顶部直径0.2米、高0.99米、重1366.6公斤的“礼仪奶酪盘”,被载入“大世界基尼斯之最”(中国之最)。

奶制品是蒙古族主要食物之一,制作技法传女不传男。娜仁高娃的外婆、母亲都是制作好手,她从小就跟在母亲身边帮忙,掌握了传统奶制品的制作技法。2011年,娜仁高娃开办了小型奶食品加工店,注册“乳香飘”商标,从日加工300斤牛奶的小作坊,发展到今天日加工3000斤牛奶,可制作六大类、30多个品种奶食企业。

娜仁高娃把从母亲手上传承下来的技艺传授给敖特根、旭日等8名妇女,通过传、帮、带引领14家奶食品经营店建立手拉手共同发展平台。

镶黄旗在打造“奶酪小镇”上也下足了功夫。2020年建成并运营占地面积2.5万平方米的传统奶制品产业园区,形成了集奶牛养殖、原奶供应、奶制品加工、质量安全检测、电商终端物流销售于一体的全产业链闭环,年加工鲜奶量6000吨。在传统奶制品制作技艺的基础上,开发出乳清糖、酸奶等20多个新品种。2022年,镶黄旗被命名为“内蒙古传统察干伊德文化之乡”。

从乃仁陶力盖遗址的远古陶片,到阿斯尔音乐的悠扬旋律,再到奶酪小镇的醇厚乳香,镶黄旗的文脉如同鸿格尔乌拉山的溪流,历经千年而不竭,在岁月的沉淀中愈发厚重。当新时代的阳光照亮这片土地,古老的文脉正焕发出新的生机,书写着北疆文化的精彩篇章。


信息来源:内蒙古日报

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        镶黄旗:文脉长卷沁乳香
        发布日期:2025-11-10 11:07 信息来源:内蒙古日报

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        风掠过锡林郭勒盟镶黄旗草原,卷起的不只是牧草的清香,更有穿越千年的文脉回响。

        从乃仁陶力盖遗址出土的裕民文化陶片,到鲜卑墓葬中留存的游牧印记,这里的土层藏着草原文化最早的密码;从阿斯尔琴弦流淌的千年韵律,到奶酪小镇铜锅慢熬凝结的察干伊德乳香,这里的岁月浸透着文化传承的温度。

        镶黄旗的故事,如同它悠久的历史,绵长而深厚,这些奔涌着的鲜活力量,绘就了它生生不息的模样。

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        在镶黄旗文贡乌拉苏木乃仁陶力盖嘎查北3公里处,有一处远古聚落遗址——乃仁陶力盖遗址。它如同草原文化的第一枚印章,在时光的卷轴上镌刻下最早的文化密码。

        作为迄今为止在北方草原地带发现的面积最大、房址最多的大型新石器时代早期聚落遗址,这里的每一寸土层都藏着先民的生存智慧,每一件器物都诉说着文明的萌芽故事。

        2020年6月至9月,内蒙古自治区文物考古研究所、锡林郭勒盟文物保护管理站、镶黄旗文物保护管理所考古人员,对乃仁陶力盖遗址进行考古勘探发掘工作,共发现270余座新石器时代早期房址,揭露房址27座,墓葬17座。房址为圆形和圆角方形半地穴式,有二层台、地面灶。出土有大量石制品,少量陶器、骨器及兽骨。

        据专家考证,该遗址与近年来在化德县发现的裕民文化类型相近,年代可能与之相当。是内蒙古中部地区发现的规模最大的早期新石器时代人类居住遗址。

        镶黄旗文物保护中心主任胡其图说:“裕民文化是北方草原新石器时代的开端,距今8400年左右。聚落人群通过季节性迁徙,就地取材,建筑半地穴式房屋,以捕猎、制作工具为主要生产方式。”

        随着考古工作的深入,更多文明印记陆续浮现。在乃仁陶力盖遗址周边还发现了14座鲜卑早期墓葬,墓葬为带棺的土坑竖穴墓,出土有陶罐、串珠、桦树皮等,陶罐形制更为成熟,纹饰蕴含着游牧民族的审美意趣。

        镶黄旗还发现了汉代的哈那恩格尔城址,辽、金、元时期的那仁乌拉城址、额很乌苏城址、查干德日苏城址等,期待人们揭开神秘面纱。

        这些发现将镶黄旗的文化序列从裕民文化延续至辽、金、元时期,勾勒出一条清晰的传承脉络。

        草原雅乐  绵长悠扬

        当马头琴的深情与笛子的清亮在草原上交织,一曲《阿都沁阿斯尔》便如清泉般流淌过镶黄旗的四季。这种被誉为“草原雅乐”的器乐合奏,是察哈尔蒙古族文化的璀璨瑰宝,更是镶黄旗文脉中最灵动的音符。

        作为阿斯尔音乐的核心区域,镶黄旗的每一片草原、每一座蒙古包,都浸润着这份跨越千年的礼乐传承。

        镶黄旗是察哈尔民俗文化保留最完整的地区之一,反映察哈尔蒙古族独特风情的阿斯尔音乐60%集中在这里,被誉为“中国阿斯尔音乐之乡”。

        阿斯尔最早是元朝的宫廷宴乐,常在大型礼仪活动上表演。清代以来,阿斯尔逐渐走出宫廷,吸收了各部落及其他民族的音乐元素,从“皇家雅乐”转变为扎根民间的艺术形式,在那达慕、婚庆、宴请等场合扮演着重要角色。

        阿斯尔演奏主要使用的乐器有马头琴、四胡、蒙古筝、三弦、笛子,部分曲目中也会穿插呼麦唱法。

        今年77岁的艾日布是阿斯尔国家级非遗代表性传承人。他介绍,阿斯尔是一种庄严、高雅的礼乐,演奏的场合、时间等都有讲究。在大型宴会上演奏阿斯尔时,不仅乐手要情绪饱满,观众也得热情参与。单独展示阿斯尔时,乐手要穿戴整齐,恭敬地演奏,中途不得停顿,所有人员不能随意走动。2014年,阿斯尔入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录,为这份古老艺术注入了新的生命力。

        镶黄旗国家级非遗阿斯尔展馆馆长宝音德力格尔说:“阿斯尔在演奏过程中吸纳了众多民歌元素,如蒙古族民歌《古日奔阿其图》和汉族的《柳亲娘》《平安洲》等乐曲,体现出艺术文化的兼容性,展示了中华优秀传统文化的魅力。”

        如今在镶黄旗,年轻传承人接过先辈的乐器,将现代音乐元素适度融入传统曲目,让阿斯尔在草原音乐节上与流行音乐同台,在校园里被孩子们传唱。从宫廷到民间,从古代到现代,阿斯尔的旋律在镶黄旗从未间断,成为连接历史与当下的文化纽带。

        奶酪小镇  醇厚乳香

        清晨的阳光洒满草原,黑白花奶牛悠然觅食,挤奶工娴熟地将新鲜的牛乳收集起来,经过发酵、熬煮、压榨等一系列工序,最终凝结成醇厚的奶酪。这份被称为“察干伊德”的白色珍宝,是镶黄旗最具烟火气的文脉符号,从元代宫廷的御膳到如今的“奶酪小镇”,乳香已萦绕这片土地数百年。

        清顺治时期,镶黄旗专为皇室饲养和供应战马、牛羊,被誉为“皇家牧场”。从康熙开始,镶黄旗被钦点为朝廷提供奶食,因此又有了“宫廷奶食”的盛名。奶豆腐、奶渣子、奶酪等30多种特色乳制品制作工艺流传至今。

        “察干伊德的精髓在于对自然的敬畏与匠心的坚守。”镶黄旗乳香飘乳业有限公司负责人格日勒图、娜仁高娃夫妇介绍,“从鲜奶到成品,每一步都有严格标准,全程无添加,才能保留牛乳最本真的醇香。”

        传承与创新在这里实现了完美交融。除了楚拉、浩如德、毕希拉格等30多种传统奶食,当地匠人还结合现代口味,创新推出乳清糖、酸奶、乳清蛋白酪等20多种新产品。

        走进镶黄旗乳香飘乳业有限公司,由上海大世界基尼斯总部颁发的“大世界基尼斯之最”证书格外引人注目。

        2020年10月,娜仁高娃用20499公斤鲜奶制成211块奶酪,组成底部直径1.6米、顶部直径0.2米、高0.99米、重1366.6公斤的“礼仪奶酪盘”,被载入“大世界基尼斯之最”(中国之最)。

        奶制品是蒙古族主要食物之一,制作技法传女不传男。娜仁高娃的外婆、母亲都是制作好手,她从小就跟在母亲身边帮忙,掌握了传统奶制品的制作技法。2011年,娜仁高娃开办了小型奶食品加工店,注册“乳香飘”商标,从日加工300斤牛奶的小作坊,发展到今天日加工3000斤牛奶,可制作六大类、30多个品种奶食企业。

        娜仁高娃把从母亲手上传承下来的技艺传授给敖特根、旭日等8名妇女,通过传、帮、带引领14家奶食品经营店建立手拉手共同发展平台。

        镶黄旗在打造“奶酪小镇”上也下足了功夫。2020年建成并运营占地面积2.5万平方米的传统奶制品产业园区,形成了集奶牛养殖、原奶供应、奶制品加工、质量安全检测、电商终端物流销售于一体的全产业链闭环,年加工鲜奶量6000吨。在传统奶制品制作技艺的基础上,开发出乳清糖、酸奶等20多个新品种。2022年,镶黄旗被命名为“内蒙古传统察干伊德文化之乡”。

        从乃仁陶力盖遗址的远古陶片,到阿斯尔音乐的悠扬旋律,再到奶酪小镇的醇厚乳香,镶黄旗的文脉如同鸿格尔乌拉山的溪流,历经千年而不竭,在岁月的沉淀中愈发厚重。当新时代的阳光照亮这片土地,古老的文脉正焕发出新的生机,书写着北疆文化的精彩篇章。

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                随着考古工作的深入,更多文明印记陆续浮现。在乃仁陶力盖遗址周边还发现了14座鲜卑早期墓葬,墓葬为带棺的土坑竖穴墓,出土有陶罐、串珠、桦树皮等,陶罐形制更为成熟,纹饰蕴含着游牧民族的审美意趣。

                镶黄旗还发现了汉代的哈那恩格尔城址,辽、金、元时期的那仁乌拉城址、额很乌苏城址、查干德日苏城址等,期待人们揭开神秘面纱。

                这些发现将镶黄旗的文化序列从裕民文化延续至辽、金、元时期,勾勒出一条清晰的传承脉络。

                草原雅乐  绵长悠扬

                当马头琴的深情与笛子的清亮在草原上交织,一曲《阿都沁阿斯尔》便如清泉般流淌过镶黄旗的四季。这种被誉为“草原雅乐”的器乐合奏,是察哈尔蒙古族文化的璀璨瑰宝,更是镶黄旗文脉中最灵动的音符。

                作为阿斯尔音乐的核心区域,镶黄旗的每一片草原、每一座蒙古包,都浸润着这份跨越千年的礼乐传承。

                镶黄旗是察哈尔民俗文化保留最完整的地区之一,反映察哈尔蒙古族独特风情的阿斯尔音乐60%集中在这里,被誉为“中国阿斯尔音乐之乡”。

                阿斯尔最早是元朝的宫廷宴乐,常在大型礼仪活动上表演。清代以来,阿斯尔逐渐走出宫廷,吸收了各部落及其他民族的音乐元素,从“皇家雅乐”转变为扎根民间的艺术形式,在那达慕、婚庆、宴请等场合扮演着重要角色。

                阿斯尔演奏主要使用的乐器有马头琴、四胡、蒙古筝、三弦、笛子,部分曲目中也会穿插呼麦唱法。

                今年77岁的艾日布是阿斯尔国家级非遗代表性传承人。他介绍,阿斯尔是一种庄严、高雅的礼乐,演奏的场合、时间等都有讲究。在大型宴会上演奏阿斯尔时,不仅乐手要情绪饱满,观众也得热情参与。单独展示阿斯尔时,乐手要穿戴整齐,恭敬地演奏,中途不得停顿,所有人员不能随意走动。2014年,阿斯尔入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录,为这份古老艺术注入了新的生命力。

                镶黄旗国家级非遗阿斯尔展馆馆长宝音德力格尔说:“阿斯尔在演奏过程中吸纳了众多民歌元素,如蒙古族民歌《古日奔阿其图》和汉族的《柳亲娘》《平安洲》等乐曲,体现出艺术文化的兼容性,展示了中华优秀传统文化的魅力。”

                如今在镶黄旗,年轻传承人接过先辈的乐器,将现代音乐元素适度融入传统曲目,让阿斯尔在草原音乐节上与流行音乐同台,在校园里被孩子们传唱。从宫廷到民间,从古代到现代,阿斯尔的旋律在镶黄旗从未间断,成为连接历史与当下的文化纽带。

                奶酪小镇  醇厚乳香

                清晨的阳光洒满草原,黑白花奶牛悠然觅食,挤奶工娴熟地将新鲜的牛乳收集起来,经过发酵、熬煮、压榨等一系列工序,最终凝结成醇厚的奶酪。这份被称为“察干伊德”的白色珍宝,是镶黄旗最具烟火气的文脉符号,从元代宫廷的御膳到如今的“奶酪小镇”,乳香已萦绕这片土地数百年。

                清顺治时期,镶黄旗专为皇室饲养和供应战马、牛羊,被誉为“皇家牧场”。从康熙开始,镶黄旗被钦点为朝廷提供奶食,因此又有了“宫廷奶食”的盛名。奶豆腐、奶渣子、奶酪等30多种特色乳制品制作工艺流传至今。

                “察干伊德的精髓在于对自然的敬畏与匠心的坚守。”镶黄旗乳香飘乳业有限公司负责人格日勒图、娜仁高娃夫妇介绍,“从鲜奶到成品,每一步都有严格标准,全程无添加,才能保留牛乳最本真的醇香。”

                传承与创新在这里实现了完美交融。除了楚拉、浩如德、毕希拉格等30多种传统奶食,当地匠人还结合现代口味,创新推出乳清糖、酸奶、乳清蛋白酪等20多种新产品。

                走进镶黄旗乳香飘乳业有限公司,由上海大世界基尼斯总部颁发的“大世界基尼斯之最”证书格外引人注目。

                2020年10月,娜仁高娃用20499公斤鲜奶制成211块奶酪,组成底部直径1.6米、顶部直径0.2米、高0.99米、重1366.6公斤的“礼仪奶酪盘”,被载入“大世界基尼斯之最”(中国之最)。

                奶制品是蒙古族主要食物之一,制作技法传女不传男。娜仁高娃的外婆、母亲都是制作好手,她从小就跟在母亲身边帮忙,掌握了传统奶制品的制作技法。2011年,娜仁高娃开办了小型奶食品加工店,注册“乳香飘”商标,从日加工300斤牛奶的小作坊,发展到今天日加工3000斤牛奶,可制作六大类、30多个品种奶食企业。

                娜仁高娃把从母亲手上传承下来的技艺传授给敖特根、旭日等8名妇女,通过传、帮、带引领14家奶食品经营店建立手拉手共同发展平台。

                镶黄旗在打造“奶酪小镇”上也下足了功夫。2020年建成并运营占地面积2.5万平方米的传统奶制品产业园区,形成了集奶牛养殖、原奶供应、奶制品加工、质量安全检测、电商终端物流销售于一体的全产业链闭环,年加工鲜奶量6000吨。在传统奶制品制作技艺的基础上,开发出乳清糖、酸奶等20多个新品种。2022年,镶黄旗被命名为“内蒙古传统察干伊德文化之乡”。

                从乃仁陶力盖遗址的远古陶片,到阿斯尔音乐的悠扬旋律,再到奶酪小镇的醇厚乳香,镶黄旗的文脉如同鸿格尔乌拉山的溪流,历经千年而不竭,在岁月的沉淀中愈发厚重。当新时代的阳光照亮这片土地,古老的文脉正焕发出新的生机,书写着北疆文化的精彩篇章。

                镶黄旗城镇一角。 哈斯毕力格  摄风掠过锡林郭勒盟镶黄旗草原,卷起的不只是牧草的清香,更有穿越千年的文脉回响。从乃仁陶力盖遗址出土的裕民文化陶片,到鲜卑墓葬中留存的游牧印记,这里的土层藏着草原文化最早的密码;从阿斯尔琴弦流淌的千年韵律,到奶酪小镇铜锅慢熬凝结的察干伊德乳香,这里的岁月浸透着文化传承的温度。镶黄旗的故事,如同它悠久的历史,绵长而深厚,这些奔涌着的鲜活力量,绘就了它生生不息的模样。远古星火  文明曙光在镶黄旗文贡乌拉苏木乃仁陶力盖嘎查北3公里处,有一处远古聚落遗址——乃仁陶力盖遗址。它如同草原文化的第一枚印章,在时光的卷轴上镌刻下最早的文化密码。作为迄今为止在北方草原地带发现的面积最大、房址最多的大型新石器时代早期聚落遗址,这里的每一寸土层都藏着先民的生存智慧,每一件器物都诉说着文明的萌芽故事。2020年6月至9月,内蒙古自治区文物考古研究所、锡林郭勒盟文物保护管理站、镶黄旗文物保护管理所考古人员,对乃仁陶力盖遗址进行考古勘探发掘工作,共发现270余座新石器时代早期房址,揭露房址27座,墓葬17座。房址为圆形和圆角方形半地穴式,有二层台、地面灶。出土有大量石制品,少量陶器、骨器及兽骨。据专家考证,该遗址与近年来在化德县发现的裕民文化类型相近,年代可能与之相当。是内蒙古中部地区发现的规模最大的早期新石器时代人类居住遗址。镶黄旗文物保护中心主任胡其图说:“裕民文化是北方草原新石器时代的开端,距今8400年左右。聚落人群通过季节性迁徙,就地取材,建筑半地穴式房屋,以捕猎、制作工具为主要生产方式。”随着考古工作的深入,更多文明印记陆续浮现。在乃仁陶力盖遗址周边还发现了14座鲜卑早期墓葬,墓葬为带棺的土坑竖穴墓,出土有陶罐、串珠、桦树皮等,陶罐形制更为成熟,纹饰蕴含着游牧民族的审美意趣。镶黄旗还发现了汉代的哈那恩格尔城址,辽、金、元时期的那仁乌拉城址、额很乌苏城址、查干德日苏城址等,期待人们揭开神秘面纱。这些发现将镶黄旗的文化序列从裕民文化延续至辽、金、元时期,勾勒出一条清晰的传承脉络。草原雅乐  绵长悠扬当马头琴的深情与笛子的清亮在草原上交织,一曲《阿都沁阿斯尔》便如清泉般流淌过镶黄旗的四季。这种被誉为“草原雅乐”的器乐合奏,是察哈尔蒙古族文化的璀璨瑰宝,更是镶黄旗文脉中最灵动的音符。作为阿斯尔音乐的核心区域,镶黄旗的每一片草原、每一座蒙古包,都浸润着这份跨越千年的礼乐传承。镶黄旗是察哈尔民俗文化保留最完整的地区之一,反映察哈尔蒙古族独特风情的阿斯尔音乐60%集中在这里,被誉为“中国阿斯尔音乐之乡”。阿斯尔最早是元朝的宫廷宴乐,常在大型礼仪活动上表演。清代以来,阿斯尔逐渐走出宫廷,吸收了各部落及其他民族的音乐元素,从“皇家雅乐”转变为扎根民间的艺术形式,在那达慕、婚庆、宴请等场合扮演着重要角色。阿斯尔演奏主要使用的乐器有马头琴、四胡、蒙古筝、三弦、笛子,部分曲目中也会穿插呼麦唱法。今年77岁的艾日布是阿斯尔国家级非遗代表性传承人。他介绍,阿斯尔是一种庄严、高雅的礼乐,演奏的场合、时间等都有讲究。在大型宴会上演奏阿斯尔时,不仅乐手要情绪饱满,观众也得热情参与。单独展示阿斯尔时,乐手要穿戴整齐,恭敬地演奏,中途不得停顿,所有人员不能随意走动。2014年,阿斯尔入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录,为这份古老艺术注入了新的生命力。镶黄旗国家级非遗阿斯尔展馆馆长宝音德力格尔说:“阿斯尔在演奏过程中吸纳了众多民歌元素,如蒙古族民歌《古日奔阿其图》和汉族的《柳亲娘》《平安洲》等乐曲,体现出艺术文化的兼容性,展示了中华优秀传统文化的魅力。”如今在镶黄旗,年轻传承人接过先辈的乐器,将现代音乐元素适度融入传统曲目,让阿斯尔在草原音乐节上与流行音乐同台,在校园里被孩子们传唱。从宫廷到民间,从古代到现代,阿斯尔的旋律在镶黄旗从未间断,成为连接历史与当下的文化纽带。奶酪小镇  醇厚乳香清晨的阳光洒满草原,黑白花奶牛悠然觅食,挤奶工娴熟地将新鲜的牛乳收集起来,经过发酵、熬煮、压榨等一系列工序,最终凝结成醇厚的奶酪。这份被称为“察干伊德”的白色珍宝,是镶黄旗最具烟火气的文脉符号,从元代宫廷的御膳到如今的“奶酪小镇”,乳香已萦绕这片土地数百年。清顺治时期,镶黄旗专为皇室饲养和供应战马、牛羊,被誉为“皇家牧场”。从康熙开始,镶黄旗被钦点为朝廷提供奶食,因此又有了“宫廷奶食”的盛名。奶豆腐、奶渣子、奶酪等30多种特色乳制品制作工艺流传至今。“察干伊德的精髓在于对自然的敬畏与匠心的坚守。”镶黄旗乳香飘乳业有限公司负责人格日勒图、娜仁高娃夫妇介绍,“从鲜奶到成品,每一步都有严格标准,全程无添加,才能保留牛乳最本真的醇香。”传承与创新在这里实现了完美交融。除了楚拉、浩如德、毕希拉格等30多种传统奶食,当地匠人还结合现代口味,创新推出乳清糖、酸奶、乳清蛋白酪等20多种新产品。走进镶黄旗乳香飘乳业有限公司,由上海大世界基尼斯总部颁发的“大世界基尼斯之最”证书格外引人注目。2020年10月,娜仁高娃用20499公斤鲜奶制成211块奶酪,组成底部直径1.6米、顶部直径0.2米、高0.99米、重1366.6公斤的“礼仪奶酪盘”,被载入“大世界基尼斯之最”(中国之最)。奶制品是蒙古族主要食物之一,制作技法传女不传男。娜仁高娃的外婆、母亲都是制作好手,她从小就跟在母亲身边帮忙,掌握了传统奶制品的制作技法。2011年,娜仁高娃开办了小型奶食品加工店,注册“乳香飘”商标,从日加工300斤牛奶的小作坊,发展到今天日加工3000斤牛奶,可制作六大类、30多个品种奶食企业。娜仁高娃把从母亲手上传承下来的技艺传授给敖特根、旭日等8名妇女,通过传、帮、带引领14家奶食品经营店建立手拉手共同发展平台。镶黄旗在打造“奶酪小镇”上也下足了功夫。2020年建成并运营占地面积2.5万平方米的传统奶制品产业园区,形成了集奶牛养殖、原奶供应、奶制品加工、质量安全检测、电商终端物流销售于一体的全产业链闭环,年加工鲜奶量6000吨。在传统奶制品制作技艺的基础上,开发出乳清糖、酸奶等20多个新品种。2022年,镶黄旗被命名为“内蒙古传统察干伊德文化之乡”。从乃仁陶力盖遗址的远古陶片,到阿斯尔音乐的悠扬旋律,再到奶酪小镇的醇厚乳香,镶黄旗的文脉如同鸿格尔乌拉山的溪流,历经千年而不竭,在岁月的沉淀中愈发厚重。当新时代的阳光照亮这片土地,古老的文脉正焕发出新的生机,书写着北疆文化的精彩篇章。
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